001. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
002. 宇宙的本体是“无”，由“无”而生天地。
003. 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
004. 过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
005. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
006. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
007. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
008. 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
009. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
010. 像树一样，心不是静的整体，而是动的历程。
011. 佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。
012. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
013. 祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
014. 前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
015. 我们大部分的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
016. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
017. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
018. 每个人都有自己的梦想，只有坚持到底才能实现它们。
019. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
020. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
021. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
022. 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
023. 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
024. 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
025. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
026. 我何必急呢？它的存在、灭亡，不会丧失真我的存在。
027. 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
028. 菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。
029. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
030. 最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
031. 巧妙聪明往往带来无穷的累赘，这些系累世人常不自觉。
032. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
033. 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
034. 万物都背阴而向阳，阴阳两气互相激荡，而成新的和谐体。
035. 无知无我，在顺应自然，参与自然，合而为一，便可长久。
036. 弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
037. 要对自己好一点，毕竟你是一直陪伴着自己走完一生的人。
038. 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
039. 由于心，我们才能实现自我，由于心，我们才会步入地狱。
040. 大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
041. 人生在世，唯有动中取静，静中取动，动静合宜才不失真趣。
042. 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
043. 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
044. 不要想到善，不要想到恶。这个时候，就回到了你本来的面目。
045. 发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
046. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
047. 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
048. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
049. 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
050. 在风雨中坚持梦想，在逆境中保持信念，才能最终实现自己的目标。
051. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
052. 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
053. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
054. 佛经经典名句，菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
055. 没有什么比友情更为珍贵，因为朋友在我们最需要的时候陪伴在身旁。
056. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
057. 慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。
058. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
059. 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
060. 佛经经典名句，七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
061. 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
062. 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
063. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
064. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
065. 心凝形释，骨肉都融，于是见嫩芽可看到生命，见落叶可知树正要休息。
066. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
067. 用心去看，用心去听，你便能发现天地间到处都是无字之书，无弦琴音。
068. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
069. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
070. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
071. 你明白了吗？肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非圣人，圣人只是常。
072. 有因有果就有得失有痛苦，生命的意义不在于结果，而在于生的每一个过程。
073. 现在的我们会感叹岁月匆匆，但未来的我们却依然可以创造属于自己的美好。
074. 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
075. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
076. 当你感触悲悲伤苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永久立于不败之地。
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077. 只有把走过的路回首再看，才会发现原来那些曾经遗忘的风景，依然值得珍藏。
078. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
079. 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
080. 没有心事澄明，哪有世事通达？时运有穷，有回，穷时要以智慧观察，静以待变。
081. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
082. 若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。
083. 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
084. 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
085. 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
086. 善根有两种，一种是变的，一种是不变的，但佛性是超乎变和不变的，善和不善的。
087. 不执着于外在的一切，像平稳的水，自由流动没有生灭的现象，这就是幸福的彼岸。
088. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
089. 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
090. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
091. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
092. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
093. 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
094. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
095. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
096. 一字不识，而有诗意者，得诗家真趣。一偈不秀，而有禅味者，悟禅教玄机，可谓心诚则灵。
097. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
098. 可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。他活动百岁，或只活一昼夜，都是有价值的一生。
099. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
100. 万物万事的原理，并不在远不可及的地方，而是在我们心中，向外追求只会愈走离道愈远而已。
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