01. 君子之学以明其心。
02. 人言不如自悔之真。
03. 以事言谓之史，以道言谓之经。
04. 圣人亦是学知，众人亦是生知。
05. 悔悟是去病之药，然以改之为贵。
06. 此心之良知，昭然不昧，万古一日。
07. 恶念者，习气也;善念者，本性也。
08. 繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
09. 山中莫道无供给，明月清风不用钱。
10. 古人之学，切实为己.不徒事于讲说。
11. 读书作文安能累人?人自累于得失耳。
12. 与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
13. 【译文】君子做学问是用来明心见性的。
14. 万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯。
15. 立志而圣，则圣矣;立志而贤，则贤矣。
16. 君子小人之分，只是能诚意与不能诚意。
17. 学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
18. 【译文】君子与小人的区别，是在于能否诚心诚意。
19. 【译文】别人说的不如自己悔悟获得的真切。
20. 人在仕途，比之退处山林时，其工夫之难+倍。
21. 珍惜生命中的每一个瞬间，因为它们都是我们成长的见证。
22. 微笑是心灵的窗户，可以让阳光洒进生命中的每一个角落。
23. 善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
24. 持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
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25. 人须在事上磨，方能立得住 ;方能静亦定、动亦定。
26. 【译文】用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
27. 昨天已经过去了，明天尚未到来，唯有珍惜今天才是最重要的。
28. 【译文】恶念，是后天形成的习气;善念，是先天的本性。
29. 【译文】悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。
30. 【译文】人在官场中修行，和隐居山林修行相比，功夫难上十倍。
31. 【译文】繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。
32. 【译文】与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
33. 只有把走过的路回首再看，才会发现原来那些曾经遗忘的风景，依然值得珍藏。
34. 【译文】立志成为圣人，就能成为圣人.立志成为贤人，就能成为贤人。
35. 吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节!
36. 问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
37. 饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
38. 良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁?
39. 【译文】万般真理我自己本身就具足，《六经》原来只是求得真理的阶梯。
40. 【译文】孔子 “学而时习之”中 “时习”的要领，只是独处时要谨慎小心。
41. 【译文】山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。
42. 【译文】读书写文章怎么能累人呢?是人自己被读书作文的得失观念所拖累了。
43. 【译文】古人留下的学问，是切切实实对自己有好处的，不只是用于讲学谈论。
44. 【译文】坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事?
45. 【译文】善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。
46. 【译文】圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
47. 【译文】做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。
48. 【译文】这颗心的良知，显著、明显地挂在那里不曾晦暗过，万古以来就像那个不变的太阳。
49. 【译文】人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
50. 你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
51. 本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过?改之为贵。
52. 【译文】饿了就吃饭困了就睡觉，就按这个修行看起来很玄妙。把这个方法说给世人听却没有人相信，反而从身体之外寻觅神仙。
53. 【译文】问问您什么事情让您每日心神不定?原来是在烦恼场中错用了功夫。不要说圣人之门没有口诀，“良知”两个字就是修行参证的秘诀。
54. 【译文】良知就是时时独自觉知，这个 “知”之外更没什么别的什么 “知”。谁不知道有良知存在呢，但是谁又知道和获得了那个良知呢?
55. 【译文】我的心中自有一轮光明的月亮，千古以来一直团团圆圆、永无缺憾。山河大地簇拥着这清澈明亮的光辉，观赏心中的月亮何必等到中秋呢?
56. 目无体，以万物之色为体;耳无体，以万物之声为体;葬无体，以万物之臭为体;口无体，以万物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。
57. 【译文】你没看着这花的时候，这个花和你的心同归于寂静。当你来看这个花的时候，这个花的颜色和你看的同一时刻明白起来。因此知道这个花不在你的心外。
