01. 身教重于言传。
02. 力行而后知之真。
03. 私欲之中，天理所寓。
04. 知所不豫，行且通焉。
05. 必为者，强物从我，求诸人者也。
06. 自然者天地，主持者人。
07. 王夫之 身教重于言传。
08. 论天下者，必循天下之公。
09. 鸿雁几时到，江湖秋水多。
10. 君子之不自欺，诚惮之也。
11. 君子之道，有必不为，无必为。
12. 晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
13. 人之所以异于禽者，唯志而已矣！
14. 人之所以异于禽者，唯志而已矣!
15. 天下之有无，非思虑之所能起灭。
16. 必不为者，断之自我，求诸己者也。
17. 王夫之 牧民之道，教养合而成用。
18. 言有大而无实，无实者，不祥之言也。
19. 善待他人，善待自己，才能够获得真正的幸福。
20. 含情而能达，会景而生心，体物而得神。
21. 学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
22. 正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。
23. 爱情很少有绝对的公平，当然也没有绝对的公正。
24. 不要等到明天才想起珍惜，因为可能就不再拥有了。
25. 博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
26. 物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
27. 情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
28. 故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
29. 命运总是不可预测，但我们可以通过自己的努力去创造未来。
30. 王夫之 学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
31. 不要让失败打败了你，相信自己，坚持不懈，成功就在前方等待着你。
32. （明）王夫之 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚 。
33. 是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
34. 无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。
35. 杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎?
36. 人生就像一场旅行，路上会遇见很多人和事，但我们需要走过来才能看到风景。
37. 自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
38. 思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
39. 性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉?
40. 王夫之 善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
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41. 唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉?
42. 王夫之 性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成 亻刑 不受损益也哉？
43. 王夫之 性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
44. 而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
45. 若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，()分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉?
